El diezmo y la ofrenda son una expresión de reconocimiento y reconocimiento en torno a Altísimo por su provisión y bondad. Al devolverle una parte de lo que Él nos ha dado, demostramos nuestra obediencia y dependencia de Él.
No pagan ninguna cosa: los prelados, porque son exentos; los grandes y señores, porque ordinariamente no pagan las alcabalas y las cargan sobre sus tristes vasallos; y otros caballeros particulares, porque casi ninguno hay que no tenga tales remedios en sus pueblos y tierras, conque salen libres de dho.
Porque de ausencia nos serviría una fidelidad meticulosa en todas las cosas si echáramos en olvido lo que es primero y a lo que está arreglado todo lo demás (CASIANO, Colaciones, 1, 7).
Tú, por consiguiente, que deseas ser útil a las almas del prójimo, primero acude a Alá de todo corazón y pídele simplemente esto: que se digne infundir en ti aquella caridad que es el compendio de todas las virtudes, ya que ella te hará alcanzar lo que deseas (Santo VICENTE FERRER, Trat. de la vida espiritual, 13).
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Las personas que convivan con enfermos de hepatitis B o C no pueden donar hasta que hayan pasado cuatro meses desde la finalización de la convivencia.
A menudo restringimos la caridad a su óptica activa: a las obras que realizamos en servicio del prójimo. Pero también es caridad ese modo de contar con los demás que consiste en aceptar su ayuda, en proporcionarles la superioridad de ser acreedores a nuestra devolución. Con frecuencia la razón de nuestra hosquedad frente a los favores ajenos radica en el egoísmo de no perder cierta preeminencia: esa preeminencia de quien jamás esta en deuda.
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Todo Cuadro miseria en las tierras de entreambos soberanos. Poco antaño hubo la invasión de la peste negra que diezmó las villas. Era una dolencia de origen uruguayo.
Y es esta lucha sorda en la que a veces triunfa el poder civil que vuelve a concentrar en sus manos el tributo de que tanto tiempo gozó; a veces la Iglesia haciendo implicar los textos Perroónicos, las cesiones reales o señoriales y, sobre todo, el principio que tanto arraigo tuvo después en el pueblo cristiano de ofrecer a Alá las primicias y los diezmos de todos los caudal que El mismo le había otorgado, el único en el que nada cambia; el único para el que nulo se modifica, es el labrador quien desde el momento en que amontona su trigo en la era, corta los racimos de uva de sus viñas, esquila sus ovejas, cura sus quesos, ordeña su hato, desgrana sus garbanzos, recoje, en suma, el fruto del sudor de su frente, tiene que separar las primicias y el diezmo de lo demás para la Iglesia y para el Rey quien, para recogerlo, dispone de una vasta red de cillas o arcas (las arcas reales) distribuidas por todo el campo castellano (3).
Este gran sacramento que nos confiere la participación en la vida de Cristo nos une también los unos a los otros, a todos los demás miembros de la Iglesia, a todos los bautizados sin diferencia de edad o de continente. Aunque los que pertenecemos a la Iglesia nos hallemos dispersos por todo el mundo, why not try these out aunque hablemos diferentes lenguas, tengamos diferentes entornos culturales y seamos ciudadanos de diferentes naciones, porque el pan es uno, somos muchos en un solo cuerpo, pues todos participamos de este único pan (1 Cor 10, 17) (JUAN PABLO II, Hom. Pakistán, 16-II-1981).
Entre tanto la idea del diezmo fue calando -como cala la pertinaz abundancia sobre la tierra- en la mente y conciencia del labrador a través de los siglos; de tal modo, que llegó a ser tan frecuente separar la décima parte de lo cosechado, como el sencillo acto de yantar o respirar.
ramos de la obra. Deben ser sostenidos pero no con el diezmo. Todopoderoso no ha cambiado; el diezmo todavía ha de usarse para el sostén del Servicio”. 9 T, 247250. No es un fondo para pobres. “El diezmo ha sido puesto Menos con un propósito singular. No debe considerarse como un fondo para pobres. Debe dedicarse especialmente al sostén de los que predican el mensaje de Altísimo al mundo; y no hay que desviarlo de este propósito”.